وآيتان في نعت الكافرين ، وثلاث عشرة في المنافقين ( 1 ) . 279 - حدثنا سفيان بن وكيع ، قال : حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد ، بمثله ( 2 ) . 280 - حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال : حدثنا موسى بن مسعود ، قال : حدثنا شِبْل ، عن ابن أبي نَجيح ، عن مجاهد ، مثله ( 3 ) . 281 - حُدِّثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس ، قال : أربعُ آياتٍ من فاتحة هذه السورة - يعني سورة البقرة - في الذين آمنوا ، وآيتان في قادة الأحزاب . وأولى القولين عندي بالصواب ، وأشبههما بتأويل الكتاب ، القولُ الأول ، وهو : أنّ الذين وَصَفهم الله تعالى ذِكره بالإيمان بالغيب ، وبما وصفهم به جَلَّ ثناؤه في الآيتين الأوَّلتَيْن ( 4 ) ، غير الذين وصفهم بالإيمان بالذي أنزِل على محمد والذي أنزل على مَنْ قبله من الرسل ، لما ذكرت من العلل قبلُ لمن قال ذلك . ومما يدلّ أيضًا مع ذلك على صحّة هذا القول ، أنه جنَّسَ - بعد وصف المؤمنين بالصِّفتين اللتين وَصَف ، وبعد تصنيفه كلَّ صنف منهما على ما صنَّف الكفار -

--> ( 1 ) الأثر 278 - أبو عاصم : هو النبيل ، الحافظ الكبير . عيسى بن ميمون المكي : هو المعروف بابن داية ، قال ابن عيينة : " كان قارئًا للقرآن . قرأ على ابن كثير " . وثقه أبو حاتم وغيره . ( 2 ) الأثر 279 - هذا إسناد ضعيف ، بضعف سفيان بن وكيع ، ولإبهام الرجل الذي روى عنه سفيان الثوري . ولكن الأثر موصول بالإسنادين اللذين قبله وبعده . ( 3 ) الأثر 280 - موسى بن مسعود : هو أبو حذيفة النهدي ، وهو ثقة ، روى عنه البخاري في صحيحه ، ووثقه ابن سعد والعجلي . وترجمه البخاري في الكبير 4 / 1 / 295 . شبل : هو ابن عباد المكي القارئ ، وهو ثقة ، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما . وهذا الأثر ، بأسانيده الثلاثة ، ذكره ابن كثير 1 : 80 دون تفصيلها ، قال : " والظاهر قول مجاهد - فيما رواه الثوري عن رجل عن مجاهد ، ورواه غير واحد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، أنه قال . . . " . ( 4 ) الأولة : الأولى ، وليست خطأ .